鸡鸣五县的海拔1176.6米的平塘坡上，向东延下一条山脉，绵延几十里，似一条渴水的巨龙，在温泉河和张往河的交汇处，一头扎了下去。因龙伸头喝水，龙头形成了一个斜坡，温泉村就居住在这龙头斜坡上，在河流旁边，分居有小寨，所以过去温泉村也叫内寨村。温泉村苗话叫Gedghol,是一个苗族村寨，有25个村民组，426户，2100人，居住着田、欧、邰等姓人家。温泉村在乾隆2年（公元1737年）安屯设堡时属鸡摆尾土把总治下，民国33年（公元1944年）设温泉乡，1950年建立人民政权后仍设温泉乡，1953年设内寨乡，1956年改为温泉乡，1961年改为温泉公社，1984年改为温泉乡，1992年，撤区并乡建镇，设温泉村。

走进温泉村，走进这流溢着酒香、歌舞的富有诗意的苗族村寨，沐浴从深层岩浆涌出的氡硫温泉，衰老的细胞也会激活，疲惫心灵会得到轻柔抚慰。

迁居趣话

据《剑河县志》记载：温泉村人一是由台江县梅影、嘎丢（今宝贡乡）迁入；一是由三穗县桥头、颇洞的“贡井”迁入；一是由镇远的两路口迁入；一是由稿旁的“西家”迁入。至于温泉村是何时迁来居住的，由于没有文字记载，笔者所听到的古歌中也没有说明，无从考证。据说，以前田姓人家和欧姓人家有一天在山中相遇，双方为谁先到山上居住发生争议，于是约好以哪一家的鸡粪多少来断定。欧姓人家比较聪明，撮了许多鸟粪掺进鸡笼里，老实的田姓人家看到欧姓人家的“鸡粪”比自己家的多，承认欧姓人家早于自己到山上。过后欧姓人家耻笑田姓人家迂笨，至今呼田姓家族时，在后面冠以一个笨字。而传说中，最早到温泉居住的却是个不知名姓的人家。那时的温泉村是原始森林，古木森森，在温泉村右对面山上（今温泉砖厂）居住着一百多户苗族人家，在温泉河和张往河交汇的河流下游边（今温泉小学）居住着一户苗族人家，家中只有一个60岁的老大娘和一个五岁的儿子。一天，一位云游四方的风水先生来到一百多户的苗家寨，看天色已晚，便在寨上求宿，可是，没有一户肯收留。风水先生下得山来，到河边，见到河面上漂有菜叶，便溯流而上，找到了老大娘居住的棚子，请求留宿一晚。老大娘看他可怜，说：“我家很穷，对不起远方的客人，如你不嫌弃，就住一夜吧！”当夜，无米下锅，老大娘把仅有的一只下蛋鸡杀了款待风水先生，风水先生非常感动。第二天，风水先生辞别上路，对老大娘说：“我看对面山上的风水比较好，你们娘俩搬去那里居住，定会人丁兴旺，五谷丰登，河下游山上寨子的人太没良心了，他们在那里坐不长久。”老大娘带着儿子依言搬到山上居住，说也奇怪，娘俩第一天生火做饭，河下游山上寨子的畜禽便纷纷病倒，第二天生火做饭，河下游山上寨子的畜禽全部病死，第三天生火做饭，河下游山上寨子的人纷纷生病，寨子的人看不吉利，全部迁到其它地方去了，娘俩在山上开荒种地，粮丰帛足。

烽火战场

温泉村在历史上是个多灾多难的地方，温泉人民淳朴善良，但并不柔弱，是一个富于反抗斗争精神的民族。在清朝时期，许多温泉民众参加了张秀眉、李洪基领导的苗族义军队伍，与清军进行长达几十年的浴血战斗。民国时期，1942年黔东事变暴动队伍（一部分为温泉游击队员）在温泉热水沟围歼了贵州省国民政府保安三团和剑河县保警队。那年11月，前往川洞村镇压民众暴动的保安三团刘弈坤大队360多人和近200人的剑河县保警队，走到热水沟（今温泉景区）时，被3000余人的暴动民众包围，双方发生激烈的枪战。战斗从早上打到傍晚，清澈的热水沟被鲜血染成了红水沟，刘弈坤大队除20多人逃出外，其余被击毙或俘虏。这次战斗，暴动队伍以牺牲百余人的代价，歼敌近四百人，缴获步枪200多支，冲锋枪两支，迫击炮两门，轻机枪7挺，手榴弹一百多枚。1943年2月15日，贵州省保安处长韩文焕派镇远府副专员万吉、保安二团张森率领200多人进行报复，队伍经报京进攻内寨（温泉村）。天刚拂晓，温泉游击队与保安团发生激烈战斗，双方从卯时打到酉时，整整打了一天，保安团死3人，游击队牺牲2人。为保存力量，游击队连夜转移。第二天，200多名保安队员冲进内寨，欲实施报复，后因内寨田兴爵（曾任五岔省立小学校长、国民政府温泉小学校长、乡长）出面说情，并许以三挑银元，副专员万吉与田兴爵是老庚，全寨才免遭烧杀掳虐，许多百年老屋得以保存。

历史的硝烟早已散去，如今的温泉村已成旅游景区，吸引着中外游客前来观光。

绚丽服饰

温泉村苗族男装均较为简朴，为对襟上衣以及左衽长衫两类，以对襟上衣为最普遍，下装一般为裤脚宽盈尺许的长裤。一件衣服由左、右前片，左，右后片，左、右袖六大部分组成。衣襟订五至十一颗布扣，左襟为扣眼，右襟为扣子。上表前摆平直，后摆呈弧形：左、右腋下摆开叉。对襟男上装质地一般为家织布，色多为青、藏青,温泉村妇女作鹰眼式发髻，即把发髻绾在头顶中央，两边露出两个圆形圈，用银簪从后横插于髻顶中扣紧，再用银签从右向左插入髻中，但留四分之一于髻外。银签呈方形或圆形，签端雕有花草，太阳、星星、龙头等图案。头巾用自染六色棉纱和蚕丝织成，图案用菱形组成来转条状，戴鼓状耳环，耳环头大尾小，中部如轴状，l对重6两，小的也有3—4两，鼓头雕太阳于中心，有的雕3个同心环，均有辐射光纹，女装分单、夹两种。单表刺绣花纹简单，夹表为盛装，花纹刺绣繁艳．单衣布用两排皱提纱织成，夹表布用四排皱提纱织成。为无扣有领大襟表。穿时右襟压左襟，于两襟领末处各钉有1条小花带与腋下襟(袄)上的小花带相拴，衣领用各种彩色棉纱蚕丝提花织成，表服肩背部绣有各种图案、花纹(背部喜用菱形，肩部喜用条形)。此外，还缝制银表，其服武与盛装同，但需在衣服上配制许多银饰品，如于前右衽襟处钉有两块长方形银牌，以银泡框牌边，用4颗银泡横钉于中，即把1块牌分上下两块，下设4排响铃(两上两下)，每排5颗。左衽襟与右衽襟相同，但没设有响铃。背幅以红缎作底，设有不同图象的银饰方块l 2块，组成纵4横3和横4纵3的两幅正方形图案。每块均用银泡包边，边下吊排铃5个，衣袖的刺绣与肩绣相连．下装为各式百褶裙，裙子中央绣有人马行走的图案，描绘祖先迁徙的情景．面前围有围腰，围腰用4幅藏青色布缝制，上幅为腰布，不绣花，两头缀花带，带头留缨须，腰布下为3幅拼合，左右两幅为条形，中幅为长方形，全绣满花纹，两条幅中各有一朵大花相似。其他小花、鸟、虫等图案花纹互不相同，中幅刺绣为菱形，远观如城市房屋建筑图一般，腰脚有缨须，为青、绿两色．绑腿是用五色棉纱织成条形花纹，长宽有规定，宽为2 2公分，每条长l 0尺，以红色为主。钉有花带，头有红缨须，以彩带捆束，缨须悬于脚边。

    温泉村的女性服饰很特别，能以刺绣的图案及分布来区分年龄段，衣着可分为五个年龄段，第一个年龄段为6—1 3岁，这个年龄段的衣服特点是前胸后背、肩领、衣臂都有刺绣图案，突出歌舞场景，花纹多，图案多，以红、白丝线为主，衣服丝带为白色, 苗话称为Udiek。第二个年龄段为14—16岁，前胸后背没有刺绣图案，只在沿衣领、衣臂上有刺绣图案，以白丝线为主，衣服丝带为白色, 苗话称为Udxab dIUb。第三个年龄段为1 7—1 8岁，前胸后背没有刺绣图案，只在肩上、沿衣领、衣臂上有刺绣图案，以红丝线为主，表服丝带为红色居多,色彩华丽，苗话称为Ud  Xok。第四个年龄段为20—40岁，衣服图案与第三个年龄同，差别的是以蓝丝线为主, 苗话称为Ud hsek。第五个年龄段为40岁以上，把第四个年龄段的衣服成品再放到蓝靛缸染印即可，衣服呈黑色或藏青色，苗话称为Ud  hsad oub。

飞歌鼓舞

 

温泉飞歌高亢激昂，声音穿透力强，能传至几里，歌声所至，碧水荡波，山谷回应。一般为两男与两女对唱，也有个人独唱。劳累之余，高歌一曲；兴之所至，放喉一首，姑娘后生对唱传情。内容多为劝世哲理、男女思念的多。与温泉同宗同源的革东飞歌，飞歌队在2008年参加中央电视台青歌赛中成功进入决赛。温泉踩鼓舞以木鼓为伴奏乐器，木鼓位于舞场正中，由1人击打，以木鼓为圆心，男女舞伴均沿逆时针方向且舞且行，内圈为女，外圈为男，男女人数、圈数不定，男舞者随节奏旋律不时发出“呦呦”的欢快吼叫。基本动作是：两脚轮流跺地前进，手肩自然扭动，左右脚轮流跺地转体360度；左右脚轮流跺地转体180度，原地跺脚数拍，继续转体180度；左右脚轮流跺地转体180度，再反向转体180度复原位。女舞者眼平视前方，面向木鼓，男舞者左侧面向木鼓，眼视女舞伴。

 

农民画乡

 

温泉村现代民间绘画很有名，起步于80年代，作者都是当地农民，县文化馆组织他们进行绘画技能培训后，他们忙里偷闲，白天荷锄上坡劳作，晚上挑灯执笔绘画，农闲笔耕不止。农民画家们立足现实生活，凭借丰富的想象，运用变形、夸张的手法，改变传统的用线勾勒、写实为用色块和装饰变形，使作品富有动感，生活气息浓郁，较有审美价值。温泉村现代民间绘画代表作者是刘胜学、欧德花。刘胜学的《木鼓舞》获黔东南州农民画三等奖，欧德花的《苗山彩虹》参加全国现代民间绘画展览。1984年温泉乡被文化部命名为画乡。

以温泉村为代表的剑河现代民间绘画自1988年以来，积极参与国内外展出和文化交流活动，作品曾在北京、上海、浙江、香港、台湾、日本、新加坡及中国西南地区展出，多次获国家级、省级奖项，欧美友人多次收藏剑河画乡的作品。1991年剑河县被文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。

2004年9月，在浙江省举办的“第七届中国艺术节全国现代民间绘画画乡建设成果展暨第二届秀洲“中国农民画艺术节”中，温泉村农民画作者欧德花又获得了“全国现代民间绘画优秀画家”称号，同时，作品《游方》及《苗家喜事多》分别被浙江省美术馆和秀洲中国农民画艺术中心收藏。

到目前为止，作者们创作的作品有两千多幅，其中有近千幅入选州、省及国家级展览。部分作品参加了国际文化交流以及在省级以上报刊发表、获各级各等次奖励并被国内外艺术机构和私人收藏。以温泉村为代表的剑河现代民间绘画逐渐走出大山，为人们所认识，越来越有名气，越来越受人们的喜爱。

百节之地

温泉村是个苗族村寨，民族节日众多，有祭祖节、“洗寨” 节、秭妹节、招龙节、二月二祭桥节、六月吃新节、九月节、十月节等，祭祖节已多年不举行了，现以招龙节最为隆重，秭妹节最为浪漫有趣。招龙节以村寨为单位，每隔13年举行1次，遇灾年可以提前，无灾年可以延期。时间在农历一月或二、三月逢辰日（龙）举行，为期三天，远亲近戚都来参加吃“引龙宴”。祭物为水牯牛1头、羊一只、鹅一只、白公鸡1只、鞭炮、香纸，每户酒半斤、米1碗、鱼1尾、糯米饭1坨。全村14岁以上的男子都登平塘坡参加祭祀活动，祭祀活动对拉牛人、砍牛人、祭师的挑选非常严格，祭祀环节多，要求严，活动复杂，庄重，隆重。秭妹节苗语叫Nongx gad liangl，意为吃“秭妹饭”或“朋友饭”， 被外人誉为东方最古老的情人节。系本寨女青年接待外村男青年的一种活动，时间为每年农历二月十五至十七日，连续3天3夜，该节日全村男女老少都分别打平伙，姑娘们另设专桌。这几天，姑娘们杀鸡杀鸭、下田捕鱼捉虾，做好丰盛的饭菜招待远道来“游方”的后生，酒席上，后生姑娘喝酒劝菜，唱赞美歌，答谢歌，酒至半酣，姑娘小伙离席到马郎场上唱情歌，直至天亮。离别时，姑娘们以一篮糯米饭相赠，饭篮上放有些松树叶、豆豉叶、麻栎叶、竹节勾和1尾鱼、1个蛋，分别代表丝线、花带、线、雨伞、木梳、镜子。小伙子们回家后，便根据饭篮上所放物品暗示，凑钱买些丝线、花带、线、雨伞、木梳、镜子等礼物盛于篮中，在7至13天之内送赠姑娘们。姑娘小伙通过秭妹节相识、相知，结成伴侣。

氡硫浴都

温泉村，顾名思义自然有温泉了，民国《剑河县志·地理志·名胜》云：“温水泉，在内寨田沟上，水性温热，春冬不变”。说的就是温泉村子南面1.5公里的田坝中，有6个泉眼，汩汩冒着热水。泉水四季不涸，清明如镜，莹澈透底，是纯天然矿泉水，日涌量1800吨，水温常年保持在38—50℃之间，据中国科学院地球化学研究所的勘测报告，温泉富含氡、硫、铁、钙等元素，其中氡含量为1.99赫/升，硫含量为2.65毫克/升，已达到我国《矿泉分类法》规定的优质硫化氡泉标准，为国内稀有的氡硫温泉。其理化指标与法国著名的维稀温泉不分伯仲，对人体有显著的保健治疗作用，经常洗浴可预防和治疗多种疑难病症。如对慢性风湿关节炎、外伤后遗症、腰肌劳损、坐骨神经、原发性高血压、冠心病、慢性胃炎、慢性铅、汞、砷中毒和多种皮肤病都有防治作用，对神经炎、神经官能症、神经衰弱、妇科病、甲亢、肠炎、早期癌症也有一定疗效，因为常年洗浴，温泉村从来没有发现过癌症病人和皮肤病患者。洗浴温泉，可达到“冬浴之则身暖而寒退，夏浴之则体轻而凉生，夜浴之则睡眠安稳，疲浴之则精神复振”；“饱浴之忽饥，醉浴之忽醒，郁浴之忽舒，昏浴之日月开朗，劳浴之营卫安和”之功效，自古享有“苗乡圣水”的美誉，从1988年起，已开发成景区，迎接四方游客。

走进温泉村，走进这回旋着飞歌鼓点的苗寨，走进这流溢着酒香、升腾着炊烟和温泉蒸气的村庄，走进这诗意般的人间天堂，你会发现，这就是我们寻找的香格里拉，梦幻中的家园。